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La ciudad de Boulder ha desarrollado esta página web para proporcionar una amplia recopilación de información cronológica para ayudar a los miembros de la comunidad a comenzar a aprender sobre la colonización estadounidense-europea de tierras indígenas en el Boulder Valley, Fort Chambers, la Compañía D y la masacre de Sand Creek. Se basa en información de la ciudad. Resolución del Día de los Pueblos Indígenas, la reconocimiento de tierras del personal de la ciudad, conversaciones con representantes tribales e historias americano-europeas del Boulder Valley y la masacre de Sand Creek.
Alentamos encarecidamente a nuestra comunidad a aprender más sobre la masacre de Sand Creek y escuchar a los propios pueblos Arapaho y Cheyenne visitando la exhibición. "La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre al pueblo cheyenne y arapaho". La exhibición Historia de Colorado se desarrolló con la guía de las tribus Cheyenne y Arapaho, la tribu Arapaho del Norte y la tribu Cheyenne del Norte.
La Colonización de Tierras Indígenas, Fort Chambers y la Masacre de Sand Creek
Durante más de 10,000 XNUMX años, generaciones de pueblos indígenas han vivido y prosperado en tierras ancestrales que los euroamericanos colonizaron como Boulder. (1)
Pueblos Indígenas en Boulder han soportado, como en todas partes de las Américas, siglos de crueldad, explotación y genocidio.(2)
La expansión hacia el oeste de las poblaciones y la cultura euroamericanas en el siglo XIX provocó hambre y enfermedades generalizadas que devastaron el modo de vida de los pueblos indígenas. Los europeos americanos mataron manadas de bisontes, quemaron madera que las naciones indígenas necesitaban para construir, calentarse y cocinar, y trajeron enfermedades, como la viruela y el cólera, que mataron a miles de pueblos indígenas.(19)
En 1851, Hinono'eino' (Arapaho) y Tsétsėhéstȧhese Los Pueblos (Cheyenne) y otras Naciones Indígenas firmaron el Tratado de Fort Laramie de 1851 con el gobierno de EE. UU. que designó tierras en Colorado, incluidas Boulder – como tierras Arapaho y Cheyenne.(4)
En octubre de 1858, las sobrinas Hinono'ei ("Jefe Arapaho") Nowoo3 ("Niwot", "Lefthand") y otros Pueblos Hinono'eino' ("Arapaho") le dijeron a un grupo de buscadores de oro acampados en lo que ahora se conoce como Boulder que no podían permanecer en tierras indígenas según lo definido por el Tratado de Fort Laramie de 1851.(5) Los buscadores de oro rechazaron la solicitud de salida de los Hinono'eino'.(6)
Después de que se encontró oro al oeste de Boulder en enero de 1859, muchos de esos mismos buscadores de oro ayudaron a fundar el Boulder Town Company el 10 de febrero de 1859, en violación del Tratado de Fort Laramie de 1851. (7)
Para el verano de 1859, miles de buscadores de oro estaban en el Boulder (8) Cuando los buscadores de oro encontraron que la minería era demasiado difícil, muchos ocuparon tierras indígenas, uniéndose a otros estadounidenses y europeos que habían reclamado tierras indígenas. Su ocupación expansiva de tierras indígenas pronto exilió a las naciones indígenas del Boulder zona.
Mientras que unos pocos jefes arapaho y cheyenne firmaron el Tratado de Fort Wise de 1861, que “cedió” tierras indígenas en el Boulder área al gobierno de los EE. UU., los jefes arapaho del sur, cheyenne del norte y arapaho del norte,(9) incluido el jefe Nowoo3, se opusieron al tratado.(10) El gobierno de los EE. UU., sin embargo, insistió en que el tratado, que según algunos historiadores fue el resultado de una probable traductores corruptos: unieron a todas las tribus a una pequeña reserva en el sureste de Colorado.(11)
En el verano de 1864, las afirmaciones exageradas y falsas de violencia indígena contribuyeron a avivar el odio antiindígena entre los colonos de la zona. Boulder área(12). Un hombre que participó en la masacre de Sand Creek escribió que el sentimiento en 1864 era que “En el momento en que se levantó el 3.º regimiento de Colorado, la idea era muy general de que se debía librar una guerra de exterminio; que no se deben escatimar ni el sexo ni la edad; y las mujeres compartían estos puntos de vista con los hombres."(13)
También reconocemos la conexión local directa Boulder tiene con la Masacre de Sand Creek y la matanza de 10 personas Cheyenne antes de la masacre:
A mediados de agosto de 1864, más de 100 Boulder Los residentes del condado se movilizaron en la Compañía D de la Tercera Caballería de Colorado en Fort Chambers, junto Boulder Creek al este de lo que ahora se conoce como Boulder.(14) Empresa D incluida 46 Boulder hombres(15) y destacados Boulder Residentes del condado.(16) La empresa perforó en Fort Chambers hasta el 16 de septiembre. (17)
El 10 de octubre de 1864, 22 hombres de la Compañía D atacaron un campamento cheyenne cerca de la actual Sterling ("Buffalo Springs") y asesinaron a cuatro mujeres cheyenne, tres hombres, dos bebés y un niño. (18) Un soldado de la Compañía D que luego participaría en la masacre de Sand Creek criticó el asesinato de mujeres y dijo que la opinión de los soldados de la Compañía D "estaba fuertemente en oposición a mi opinión al respecto". (19) La gente puede aprender más sobre esto. ataque leyendo "La batalla de Sand Creek" de Morse Coffin y El diario de Henry Blake. Ambos hombres eran miembros de la Compañía D y luego participaron en la Masacre de Sand Creek.
En septiembre de 1864, los jefes cheyenne y arapaho buscaron la paz. Los pueblos arapaho y cheyenne, en la exposición sobre la masacre de Sand Creek en History, nos dicen: “El gobernador. Evans le dijo al jefe de Cheyenne, Black Kettle, que trajera una delegación pacífica a Camp Weld, el puesto militar en Denver… [Gobernador. Evans y el coronel John Chivington] nos dijeron que si íbamos a Big Sandy Creek y nos quedábamos allí, se nos consideraría pacíficos y estaríamos protegidos por tropas estadounidenses. Pero Evans y Chivington nos traicionaron de la peor manera posible.”(20)
El Boulder-los hombres del área de la Compañía D participaron en la masacre bárbara, sorpresiva y no provocada que mató a 230 pueblos Arapaho y Cheyenne pacíficos en Sand Creek el 29 de noviembre de 1864.(21) Un mapa dibujado por un sobreviviente de la masacre indica que la Compañía D puede han atacado el campamento de Nowo3 ("Niwot", "Lefthand").(22)
Los pueblos arapaho y cheyenne, en la exposición sobre la masacre de Sand Creek en History, nos dicen: “El jefe cheyenne, Black Kettle, se aseguró de que los soldados vieran la bandera blanca de rendición y la bandera estadounidense ondeando sobre nuestro campamento. Otro importante jefe cheyenne, White Antelope, suplicó a los soldados que dejaran de atacar el pacífico campamento cantando una canción de viaje. Pero le dispararon. Murió bajo las banderas que el gobernador de Colorado, Evans, dijo que demostrarían que éramos pacíficos.”(23)
Los relatos estadounidenses de la masacre de Sand Creek indicaron que los hombres de la Compañía D mataron al menos a 25 personas(24) y participaron en el asesinato de mujeres, niños, ancianos y jefes.(25)
La masacre mató a 23 jefes cheyenne y cinco jefes arapaho – incluido el jefe Nowo3 – y causó un daño intergeneracional devastador a los pueblos arapaho y cheyenne.(26)
A pesar de haber participado en horribles atrocidades, el Third Calvary y la Compañía D recibieron una “bienvenida de héroes” e incluso desfilaron partes del cuerpo de Arapaho y Cheyenne como trofeos de victoria por Denver.(27)
Las investigaciones y los testimonios de denunciantes como Silas Soule –quien fue asesinado en Denver cinco meses después de la masacre de Sand Creek(28)– detallaron relatos de la horrible barbarie cometida por los soldados del Tercer Calvario y de la Compañía D. Una investigación del Congreso sobre la masacre de Sand Creek, realizada a principios de 1865, afirmó: “Durante más de dos horas, la obra de asesinato y barbarie continuó hasta que más de cien cadáveres, tres cuartas partes de ellos mujeres y niños, yacían en el suelo. la llanura como evidencia de la diabólica malignidad y crueldad de los oficiales que tan diligente y cuidadosamente habían planeado la masacre y de los soldados que tan fielmente habían representado el espíritu de sus oficiales.”(29)
También reconocemos que Boulder los miembros de la comunidad, durante generaciones, transmitieron narrativas históricas sobre los miembros de la Compañía D que eran inexactas y glorificaban su papel en la masacre:
A pesar de las investigaciones que documentan la barbarie de la masacre, la Boulder comunidad valoró a los que participaron en la masacre. Una historia de 1880 de Boulder – en la que se basan muchas historias de la ciudad – afirmó: “La Boulder los hombres se apresuraron a hacer todo lo que les correspondía para castigar a los [Pueblos Arapaho/Cheyenne] a la paz; y que se registre en su haber para siempre. (30)
Como otros en el estado, Boulder los miembros de la comunidad calificaron las terribles atrocidades cometidas en Sand Creek Massacre como una “batalla” durante más de 100 años. Los hombres que participaron en la Masacre de Sand Creek también continuaron calificando el asesinato de 10 cheyenes como una “batalla” el 9 de octubre de 1864.(31)
A finales de 1950s, Boulder miembros de la comunidad y un descendiente del hombre que reclamó la propiedad donde una vez estuvo Fort Chambers ayudaron a erigir un monumento para marcar la ubicación del fuerte, describiendo falsamente lo que ocurrió en 1864 como un “levantamiento indio”. (32) Los pueblos Cheyenne y Arapaho han comunicado su dolor al ver el marcador de Fort Chambers y han dicho al personal de la ciudad cómo el legado de la masacre todavía afecta a los descendientes de los sobrevivientes de Sand Creek en la actualidad.
La ciudad eliminó este marcador, con el apoyo de los representantes tribales de la nación arapaho y cheyenne, porque afirma incorrectamente que Fort Chambers se usó en un "levantamiento indio" en 1864. La ciudad reconoce que es una afirmación falsa porque los líderes arapaho y cheyenne buscaron la paz en el otoño de 1864 y los Pueblos Arapaho y Cheyenne acampados en Sand Creek se les había prometido la protección del Ejército de los Estados Unidos. Las afirmaciones exageradas y falsas de violencia indígena coordinada ayudaron a avivar el odio contra los indígenas en Colorado durante el verano y el otoño de 1864.
¿Permanece Fort Chambers hoy?
No, las fuentes históricas indican que Fort Chambers, que estaba construido con césped, se dejó desintegrar. Un antiguo propietario de la propiedad afirmó que los muros del fuerte eran visibles en 1920 y dijo que más tarde sacó los postes de la puerta del fuerte y los entregó a un museo local. Se dice que esos postes fueron destruidos más tarde en un incendio. El personal del Programa de Administración Cultural de OSMP no ha encontrado en la propiedad indicios de los restos del fuerte o artefactos asociados con la Compañía D.
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 20
Crifasi, Bob. Una tierra hecha de agua: apropiación y evolución del paisaje, las acequias y las instituciones hídricas de Colorado. Boulder, Colorado: Universidad de Prensa de Colorado, 2016. Pág. 130
Smith, Phyllis. Boulder: Del asentamiento a la ciudad. Boulder, Colorado: Pruett Publishing, 1981. Pág. 17
Perrigo, Lynn. Una historia municipal de Boulder 1871 - 1946. Boulder, Colorado: Boulder Sociedad Histórica y la Ciudad de Boulder 1946. pág. 4
Crifasi, Bob. Una tierra hecha de agua: apropiación y evolución del paisaje, las acequias y las instituciones hídricas de Colorado. Boulder, Colorado: Universidad de Prensa de Colorado, 2016. Pág. 132
Coel, Margarita. Jefe mano izquierda: Arapah del Suro. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2000. Pág. 121
Kelman, Ari. Una masacre fuera de lugar: luchando por la memoria de Sand Creek. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2013. Pág. 118
Crifasi, Bob. Una tierra hecha de agua: apropiación y evolución del paisaje, las acequias y las instituciones hídricas de Colorado. Boulder, Colorado: Universidad de Prensa de Colorado, 2016. Pág. 134
Ataúd, Morse. "Batalla de Sand Creek".
Crifasi, Bob. Una tierra hecha de agua: apropiación y evolución del paisaje, las acequias y las instituciones hídricas de Colorado. Boulder, Colorado: Universidad de Prensa de Colorado, 2016. Pág. 141
Crifasi, Bob. Una tierra hecha de agua: apropiación y evolución del paisaje, las acequias y las instituciones hídricas de Colorado. Boulder, Colorado: Universidad de Prensa de Colorado, 2016. Pág. 14
Ataúd, Morse. "Batalla de Sand Creek".
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 30
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 30
Coel, Margarita. Jefe mano izquierda: Arapah del Suro. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 2000. Pág. 233
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 30
Segundo informe del Coronel George Shoup, 3rd Calvary, 7 de diciembre de 1864, en "The Sand Creek Massacre: The Official 1865 Congressional Report with James P. Beckwourth's Additional Testimony and Related Documents". (Editorial Westholme, 2015)
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 28
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 31
Naciones Arapaho y Cheyenne e Historia de Colorado. La masacre de Sand Creek: la traición que cambió para siempre a los pueblos cheyenne y arapaho. Denver: Historia de Colorado, 2022. Pág. 38
Kelman, Ari. Una masacre fuera de lugar: luchando por la memoria de Sand Creek. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2013. Pág. 176
Congreso de Estados Unidos. Informe del Comité Conjunto sobre la Conducta de la Guerra: Masacre de Indios Cheyenne. 38.° Congreso, 2.° período de sesiones, 1865, en “The Sand Creek Massacre: The Official 1865 Congressional Report with James P. Beckwourth's Additional Testimony and Related Documents”. (Editorial Westholme, 2015)
Patricia Nelson Limerick, Jeffrey Hickey, Richard DiNucci. Boulder: ¿Lo que hay en un nombre? Nichols Hall: un informe. 1987. Boulder: Centro para el Oeste Americano, Universidad de Colorado, 1987. Pág. 3
Cámara diaria. "Sitio de marcado del monumento de Fort Chambers erigido en Hummel Farm". 23 de noviembre de 1959
