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La Ville de Boulder a développé cette page Web pour fournir une vaste compilation d'informations chronologiques afin d'aider les membres de la communauté à commencer à en apprendre davantage sur la colonisation américano-européenne des terres autochtones dans le Boulder Valley, Fort Chambers, Compagnie D et le massacre de Sand Creek. Il est basé sur les informations disponibles dans la ville Résolution de la Journée des peuples autochtones, reconnaissance foncière du personnel de la ville, conversations avec des représentants tribaux et histoires américano-européennes de la Boulder Valley et le massacre de Sand Creek.
Nous encourageons vivement notre communauté à en apprendre davantage sur le massacre de Sand Creek et à entendre les peuples Arapaho et Cheyenne eux-mêmes en visitant l'exposition, "Le massacre de Sand Creek: la trahison qui a changé les gens Cheyenne et Arapaho pour toujours." L'exposition History Colorado a été développée avec les conseils des tribus Cheyenne et Arapaho, de la tribu Arapaho du Nord et de la tribu Cheyenne du Nord.
La colonisation des terres autochtones, Fort Chambers et le massacre de Sand Creek
Depuis plus de 10,000 XNUMX ans, des générations de peuples autochtones ont vécu et prospéré sur des terres ancestrales que les Euro-Américains ont colonisées en tant que Boulder. (1)
Peuples autochtones en Boulder ont enduré, comme dans toutes les régions des Amériques, des siècles de cruauté, d'exploitation et de génocide.(2)
L'expansion vers l'ouest des populations et de la culture euro-américaines au XIXe siècle a provoqué une famine et des maladies généralisées qui ont dévasté le mode de vie des peuples autochtones. Les Européens américains ont tué des troupeaux de bisons, brûlé le bois dont les peuples autochtones avaient besoin pour construire, se chauffer et cuisiner, et ont apporté des maladies, comme la variole et le choléra, qui ont tué des milliers d'Autochtones.(19)
En 1851, Hinono'eino' (Arapaho) et Tsétsėhéstȧhese Les peuples (Cheyenne) et d'autres nations autochtones ont signé le traité de 1851 de Fort Laramie avec le gouvernement américain qui a désigné des terres dans le Colorado - y compris Boulder – comme terres Arapaho et Cheyenne.(4)
En octobre 1858, les nièces Hinono'ei ("Chef Arapaho") Nowoo3 ("Niwot," "Lefthand") et d'autres Peuples Hinono'eino' ("Arapaho") ont dit à un groupe de chercheurs d'or campés dans ce qui est maintenant connu sous le nom de Boulder qu'ils ne pouvaient pas rester sur les terres autochtones telles que définies par le traité de Fort Laramie de 1851.(5) Les chercheurs d'or ont refusé la demande de départ des Hinono'eino'.(6)
Après la découverte d'or à l'ouest de Boulder en janvier 1859, bon nombre de ces mêmes chercheurs d'or ont aidé à fonder le Boulder Town Company le 10 février 1859, en violation du traité de 1851 de Fort Laramie. (7)
À l'été 1859, des milliers de chercheurs d'or se trouvaient dans le Boulder (8) Lorsque les chercheurs d’or ont trouvé l’exploitation minière trop difficile, de nombreux squattés les terres autochtones – rejoignant ainsi d’autres Américains et Européens qui avaient revendiqué des terres autochtones. Leur occupation massive des terres autochtones a rapidement exilé les nations autochtones du Boulder région.
Alors que quelques chefs Arapaho et Cheyenne ont signé le Traité de Fort Wise de 1861, qui « cède » des terres autochtones dans le Boulder au gouvernement américain, les chefs Arapaho du Sud, Cheyenne du Nord et Arapaho du Nord(9), y compris le chef Nowoo3, se sont opposés au traité.(10) Le gouvernement américain a cependant insisté sur le fait que le traité – qui, selon certains historiens, était le résultat d'une probable traducteurs corrompus – ont lié toutes les tribus à une petite réserve du sud-est du Colorado.(11)
Au cours de l'été 1864, des allégations exagérées et fausses faisant état de violence autochtone ont contribué à attiser la haine anti-autochtone parmi les colons de la région. Boulder zone(12). Un homme qui a participé au massacre de Sand Creek a écrit que le sentiment en 1864 était le suivant : « Au moment où le 3e régiment du Colorado a été levé, l'idée était très générale qu'une guerre d'extermination devait être menée ; que ni le sexe ni l'âge ne doivent être épargnés ; et les femmes partageaient ces opinions avec les hommes. »(13)
Nous reconnaissons également le lien direct et local Boulder a avec le massacre de Sand Creek et le meurtre de 10 personnes Cheyenne avant le massacre :
À la mi-août 1864, plus de 100 Boulder Les résidents du comté se sont mobilisés dans la compagnie D de la troisième cavalerie du Colorado à Fort Chambers, le long Boulder Creek à l'est de ce qui est maintenant connu sous le nom de Boulder.(14) Société D inclus 46 Boulder hommes(15) et éminents Boulder Résidents du comté.(16) La société a foré à Fort Chambers jusqu'au 16 septembre. (17)
Le 10 octobre 1864, 22 hommes de la compagnie D attaquèrent un camp Cheyenne près de l'actuel Sterling (« Buffalo Springs ») et assassinèrent quatre femmes Cheyenne, trois hommes, deux bébés et un garçon. (18) Un soldat de la Compagnie D qui participera plus tard au massacre de Sand Creek a critiqué le meurtre de femmes et a déclaré que le point de vue des soldats de la Compagnie D « était fortement en opposition avec mon point de vue à ce sujet. » (19) Les gens peuvent en apprendre davantage à ce sujet. attaque en lisant "Battle of Sand Creek" de Morse Coffin et Le journal d'Henry Blake. Les deux hommes étaient membres de la compagnie D et ont ensuite participé au massacre de Sand Creek.
En septembre 1864, les chefs Cheyenne et Arapaho recherchèrent la paix. Les Arapaho et les Cheyenne People, dans l’exposition sur le massacre de Sand Creek à History, nous disent : « Gov. Evans a dit au chef Cheyenne Black Kettle d'amener une délégation pacifique à Camp Weld, l'avant-poste militaire de Denver… [Gov. Evans et le colonel John Chivington] nous ont dit que si nous allions à Big Sandy Creek et y restions, nous serions considérés comme pacifiques et protégés par les troupes américaines. Mais Evans et Chivington nous ont trahis de la pire des manières. »(20)
Le Boulder-les hommes de la région de la compagnie D ont participé au massacre non provoqué, surprise et barbare qui a tué 230 peuples pacifiques Arapaho et Cheyenne à Sand Creek le 29 novembre 1864.(21) Une carte dessinée par un survivant du massacre indique que la compagnie D peut ont attaqué le camp de Nowoo3 ("Niwot", "Lefthand").(22)
Les peuples Arapaho et Cheyenne, dans l'exposition sur le massacre de Sand Creek à History, nous disent : « Le chef Cheyenne Black Kettle s'est assuré que les soldats voyaient le drapeau blanc de la capitulation et le drapeau américain flotter au-dessus de notre camp. Un autre chef Cheyenne important, White Antelope, a supplié les soldats de cesser d'attaquer le camp pacifique en chantant une chanson de voyage. Mais il a été abattu. Il est mort sous les drapeaux, selon le gouverneur du Colorado, Evans, qui montreraient que nous étions pacifiques. »(23)
Les récits américains du massacre de Sand Creek indiquent que les hommes de la compagnie D ont tué au moins 25 personnes (24) et participé au meurtre de femmes, d'enfants, d'anciens et de chefs. (25)
Le massacre a tué 23 Cheyennes et cinq chefs Arapaho – dont le chef Nowoo3 – et a causé un préjudice intergénérationnel dévastateur aux peuples Arapaho et Cheyenne.(26)
Bien qu'ils aient participé à d'horribles atrocités, le Troisième Calvaire et la Compagnie D ont reçu un "accueil de héros" et ont même fait défiler des parties du corps d'Arapaho et de Cheyenne comme trophées de victoire à travers Denver.(27)
Les enquêtes et les témoignages de lanceurs d’alerte comme Silas Soule – qui a été assassiné à Denver cinq mois après le massacre de Sand Creek(28) – ont détaillé des récits d’horribles barbaries perpétrées par les soldats du Troisième Calvaire et de la Compagnie D. Une enquête du Congrès sur le massacre de Sand Creek – menée au début de 1865 – déclarait : « Pendant plus de deux heures, le travail de meurtre et de barbarie s'est poursuivi jusqu'à ce que plus d'une centaine de cadavres, dont les trois quarts étaient des femmes et des enfants, gisaient sur le sol. la plaine comme preuve de la malignité diabolique et de la cruauté des officiers qui avaient si soigneusement et soigneusement planifié le massacre et des soldats qui avaient si fidèlement mis en œuvre l'esprit de leurs officiers. »(29)
Nous reconnaissons également que Boulder les membres de la communauté, pendant des générations, ont transmis des récits historiques sur les membres de la Compagnie D qui étaient inexacts et glorifiaient leur rôle dans le massacre :
Malgré les enquêtes documentant la barbarie du massacre, les Boulder communauté a valorisé ceux qui ont participé au massacre. Une histoire de 1880 Boulder – sur laquelle reposent de nombreuses histoires de la ville – a déclaré : « Le Boulder les hommes ont été prompts à faire leur part entière pour punir [les peuples Arapaho / Cheyenne] dans la paix ; et qu'il soit enregistré à jamais à leur crédit.(30)
Comme d'autres dans l'État, Boulder les membres de la communauté ont qualifié les horribles atrocités commises lors du massacre de Sand Creek de « bataille » pendant plus de 100 ans. Les hommes qui ont participé au massacre de Sand Creek ont également continué à qualifier leur meurtre de 10 Cheyennes le 9 octobre 1864 de « bataille ».(31)
À la fin des 1950, Boulder des membres de la communauté et un descendant de l'homme qui revendiquait la propriété où se trouvait autrefois Fort Chambers ont aidé à ériger un monument pour marquer l'emplacement du fort, décrivant à tort ce qui s'est produit en 1864 comme un « soulèvement indien ». (32) Les peuples Cheyenne et Arapaho ont fait part de leur douleur à la vue du marqueur de Fort Chambers et ont expliqué au personnel municipal comment l'héritage du massacre affecte encore aujourd'hui les descendants des survivants de Sand Creek.
La ville a supprimé ce marqueur - avec le soutien des représentants tribaux de la nation Arapaho et Cheyenne - car il indique à tort que Fort Chambers a été utilisé lors d'un «soulèvement indien» en 1864. La ville reconnaît qu'il s'agit d'une fausse affirmation parce que les dirigeants Arapaho et Cheyenne ont cherché la paix dans l'automne 1864 et les peuples Arapaho et Cheyenne campés à Sand Creek s'étaient vu promettre la protection de l'armée américaine. Des allégations exagérées et fausses de violence autochtone coordonnée ont contribué à attiser la haine anti-autochtone dans le Colorado au cours de l'été et de l'automne 1864.
Fort Chambers reste-t-il aujourd'hui ?
Non, des sources historiques indiquent que le Fort Chambers, construit en tourbe, a été laissé se désintégrer. Un ancien propriétaire de la propriété a affirmé que les murs du fort étaient visibles en 1920 et a déclaré qu'il avait ensuite retiré les poteaux de la porte du fort et les avait donnés à un musée local. Ces poteaux auraient ensuite été détruits dans un incendie. Le personnel du programme de gestion culturelle de l'OSMP n'a pas trouvé d'indices de vestiges du fort ou d'objets associés à la compagnie D sur la propriété.
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 20
Crifasi, Bob. Une terre faite d'eau : appropriation et évolution du paysage, des fossés et des institutions hydrauliques du Colorado. Boulder, Colorado : Université de Presse du Colorado, 2016. Pg. 130
Smith, Phyllis. Boulder: De la colonie à la ville. Boulder, Colorado : Pruett Publishing, 1981. P. 17
Perrigo, Lynn. Une histoire municipale de Boulder 1871-1946. Boulder, Colorado : Boulder Société historique et la ville de Boulder 1946. p. 4
Crifasi, Bob. Une terre faite d'eau : appropriation et évolution du paysage, des fossés et des institutions hydrauliques du Colorado. Boulder, Colorado : Université de Presse du Colorado, 2016. Pg. 132
Coel, Marguerite. Chef de main gauche : Arapah du Sudo. Norman, Oklahoma : University of Oklahoma Press, 2000. Pg. 121
Kelman, Ari. Un massacre mal placé : lutte pour la mémoire de Sand Creek. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 2013. p. 118
Crifasi, Bob. Une terre faite d'eau : appropriation et évolution du paysage, des fossés et des institutions hydrauliques du Colorado. Boulder, Colorado : Université de Presse du Colorado, 2016. Pg. 134
Cercueil, Morse. "Bataille de Sand Creek."
Crifasi, Bob. Une terre faite d'eau : appropriation et évolution du paysage, des fossés et des institutions hydrauliques du Colorado. Boulder, Colorado : Université de Presse du Colorado, 2016. Pg. 141
Crifasi, Bob. Une terre faite d'eau : appropriation et évolution du paysage, des fossés et des institutions hydrauliques du Colorado. Boulder, Colorado : Université de Presse du Colorado, 2016. Pg. 14
Cercueil, Morse. "Bataille de Sand Creek."
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 30
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 30
Coel, Marguerite. Chef de main gauche : Arapah du Sudo. Norman, Oklahoma : University of Oklahoma Press, 2000. Pg. 233
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 30
Second rapport du colonel George Shoup, 3e calvaire, 7 décembre 1864, dans « The Sand Creek Massacre : The Official 1865 Congressional Report with James P. Beckwourth's Additional Testimony and Related Documents. (Éditions Westholme, 2015)
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 28
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 31
Nations Arapaho et Cheyenne et histoire du Colorado. Le massacre de Sand Creek : la trahison qui a changé à jamais les peuples Cheyenne et Arapaho. Denver : Histoire du Colorado, 2022. Pg. 38
Kelman, Ari. Un massacre mal placé : lutte pour la mémoire de Sand Creek. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 2013. p. 176
Congrès américain. Rapport du Comité mixte sur la conduite de la guerre : Massacre des Indiens Cheyenne. 38e Congrès, 2e session, 1865, dans "The Sand Creek Massacre: The Official 1865 Congressional Report with James P. Beckwourth's Additional Testimony and Related Documents." (Éditions Westholme, 2015)