Форт Чемберс и резня в Сэнд-Крик

Город Boulder разработал эту веб-страницу, чтобы предоставить обширную подборку информации о сроках, чтобы помочь членам сообщества начать узнавать об американо-европейской колонизации земель коренных народов в Boulder Вэлли, Форт Чемберс, рота D и резня в Сэнд-Крик. Основано на информации в городской администрации. Резолюция о Дне коренных народов, Благодарность администрации города за землю, беседы с представителями племен и американо-европейские истории Boulder Вэлли и резня в Сэнд-Крик.

Мы настоятельно рекомендуем нашему сообществу узнать больше о резне в Сэнд-Крик и услышать мнение самих народов арапахо и шайеннов, посетив выставку. «Резня в Сэнд-Крик: предательство, навсегда изменившее народ шайеннов и арапахо». Выставка «История Колорадо» была разработана под руководством племен шайеннов и арапахо, племени северных арапахо и племени северных шайеннов.

Boulder, Форт Чемберс и резня в Сэнд-Крик

С незапамятных времен: Тысячи поколений коренных народов жили и процветали на землях предков, которые евро-американцы колонизировали как Boulder. (1)
1840-е-1850-е годы: Экспансия евро-американского населения и культуры на запад в 19 веке вызвала масштабный голод и болезни, которые разрушили образ жизни коренных народов. Американские европейцы убивали стада бизонов, сжигали древесину коренных народов, необходимую для строительства, отопления и приготовления пищи, а также приносили такие болезни, как оспа и холера, от которых погибли тысячи коренных народов.(2)
1851: Хиноно'эйно (Арапахо) и Цецехестшесе (Шайенны) Народы и другие коренные народы подписали Договор Форт-Ларами 1851 года с правительством США, который определил земли в Колорадо, в том числе Boulder – как земли Арапахо и Шайеннов.(3)
Октябрь 1858: Hinono'ei neecee («вождь арапахо») Nowoo3 («нивот», «левша») и другие народы Hinono'eino' («арапахо») рассказали, что отряд золотоискателей разбил лагерь в месте, которое сейчас известно как Boulder что они не могут оставаться на землях коренных народов, как это определено Договором в форте Ларами 1851 года. (4) Искатели золота отклонили просьбу хиноноэйно покинуть страну. (5)
10 февраля 1859: После того, как к западу от Boulder в январе 1859 года многие из тех же искателей золота помогли основать Boulder Городская компания, нарушившая Договор Форт-Ларами 1851 года.(6)
Лето и осень 1859 г.: Тысячи искателей золота были в Boulder (7) Когда золотоискатели обнаружили, что добыча золота слишком сложна, многие из них заняли земли коренных народов, присоединившись к другим американцам и европейцам, которые претендовали на земли коренных народов. (8) Их обширная оккупация земель коренных народов вскоре привела к изгнанию коренных народов из Boulder области.
1861: В то время как несколько вождей арапахо и шайеннов подписали договор Форт-Уайз, по которому «уступались» земли коренных народов в Boulder область к правительству США, Южные Арапахо, Северные Шайенны, Северные Арапахо вожди, включая вождя Ноу3, выступили против договора. Однако правительство США настаивало на том, что договор – который некоторые историки называют результатом, вероятно, коррумпированных переводчиков – связывал все племена с небольшой резервацией на юго-востоке Колорадо.(9)
Летние 1864: Преувеличенные и ложные заявления о насилии со стороны коренных народов способствовали разжиганию ненависти к коренным народам среди поселенцев в Boulder (10) Человек, участвовавший в резне в Сэнд-Крик, писал, что в 1864 году царило такое мнение: «В то время, когда был сформирован 3-й Колорадский полк, широко распространенной была идея, что следует вести войну на истребление; что нельзя щадить ни пол, ни возраст; и женщины придерживались этих взглядов так же, как и мужчины». (11)
Середина августа 1864 г.: Более 100 Boulder Жители округа были мобилизованы в роту D Третьего кавалерийского полка Колорадо в Форт-Чемберс. Boulder Ручей к востоку от того, что сейчас известно как Boulder.(12) В роту D входило 46 Boulder мужчины и видные Boulder Жители округа.(13) Компания проводила бурение в Форт-Чэмберсе до 16 сентября.(14)
Сентябрь 1864: Вожди шайеннов и арапахо стремились к миру, как рассказывается в выставке History Colorado «Резня в Сэнд-Крик: предательство, которое навсегда изменило народ шайеннов и арапахо»: «Губернатор Эванс приказал вождю шайеннов Черному Котлу привезти мирную делегацию в Кэмп-Уэлд, военный форпост в Денвере… [Губернатор Эванс и полковник Джон Чивингтон] сказали нам, что если мы пойдем в Биг-Сэнди-Крик и останемся там, нас будут считать мирными и защитят войска США. Но Эванс и Чивингтон предали нас самым ужасным образом». (15)
Октябрь 10, 1864: По меньшей мере 22 человека из роты D напали на лагерь шайеннов около современного Стерлинга («Буффало-Спрингс») и убили четырех женщин шайеннов, трех мужчин, двух младенцев и одного мальчика. (16) Солдат роты D, который позже участвовал в резне в Сэнд-Крик, критиковал убийство женщин и сказал, что точка зрения солдат роты D «резко отличалась от моей точки зрения на это». (17) Люди могут узнать больше об этом нападении, прочитав «Битву в Сэнд-Крик» Морзе Коффина и дневник Генри Блейка. Оба мужчины были членами роты D и позже участвовали в резне в Сэнд-Крик.
Ноябрь 29, 1864: BoulderБойцы роты D участвовали в неспровоцированной, внезапной и варварской резне, в результате которой погибли 230 мирных народов арапахо и шайенны в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года. (18) Карта, нарисованная выжившим в резне, показывает, что рота D может напали на лагерь Nowoo3 («Нивот», «Левая рука»).(19)
- Арапахо и народы шайенны на выставке «Резня в Сэнд-Крик» в Историческом музее рассказывают нам: «Вождь шайеннов Черный Чайник позаботился о том, чтобы солдаты увидели белый флаг капитуляции и флаг США, развевающийся над нашим лагерем. Другой важный вождь шайеннов, Белая Антилопа, умолял солдат прекратить нападения на мирный лагерь, напевая путевую песню. Но его застрелили. Он умер под флагами, которые, по словам губернатора Колорадо Эванс, должны были показать, что мы миролюбивы» (20).
- Согласно отчетам США о бойне в Сэнд-Крик, солдаты роты D убили по меньшей мере 25 человек и участвовали в убийствах женщин, детей, старейшин и вождей.(21)
- В результате резни погибли 23 вождя шайеннов и пять вождей арапахо, включая вождя Нову3, и нанесли разрушительный ущерб, передаваемый из поколения в поколение, народам арапахо и шайеннам.(22)
Декабрь 1864: Несмотря на участие в ужасающих зверствах, Третий кавалерийский полк и рота D были встречены «как герои» и даже выставили напоказ части тел арапахо и шайеннов в качестве победных трофеев по Денверу.
Январь - апрель 1865 г.: Расследования и показания осведомителей, таких как Сайлас Соул, убитый в Денвере через пять месяцев после резни в Сэнд-Крик, подробно описали ужасное варварство солдат Третьего кавалерийского полка и роты D.(24) Расследование Конгресса по поводу резни в Сэнд-Крик, проведенное в начале 1865 года, гласило: «Более двух часов продолжались убийства и варварство, пока на равнине не оказалось более ста мертвых тел, три четверти из которых составляли женщины и дети, как доказательство дьявольской злобности и жестокости офицеров, которые так старательно и тщательно планировали резню, и солдат, которые так верно действовали в духе своих офицеров».(25)
1880: Несмотря на расследования, документирующие варварство резни, Boulder сообщество ценило тех, кто участвовал в резне. Ранняя история Boulder – на котором основаны многие истории города – говорилось: « Boulder мужчины поспешили внести свой вклад в наказание [народов арапахо/шайеннов] и добиться мира; и пусть это будет занесено в их память навеки." (26)
1959: Boulder Члены общины и потомок человека, который заявлял права на землю, где когда-то стоял Форт Чемберс, помогли воздвигнуть памятник, чтобы отметить местонахождение форта, ложно описав произошедшее в 1864 году как «индейское восстание». (27) В то время, Boulder Члены общины назвали ужасающие зверства, совершенные во время резни в Сэнд-Крик, «битвой». (28) Народы шайеннов и арапахо выразили свою боль при виде памятника Форт-Чемберс и рассказали городским служащим, как наследие резни до сих пор влияет на потомков выживших в Сэнд-Крик.

Резня в Сэнд-Крик, город Boulder планирует переосмыслить с племенными нациями — Город удалил этот маркер – при поддержке представителей племен арапахо и шайеннов – потому что в нем неточно указано, что форт Чемберс использовался во время «индейского восстания» в 1864 году. Город признает, что это ложное утверждение, поскольку лидеры арапахо и шайеннов стремились к миру в Осенью 1864 года народам арапахо и шайеннам, разбившим лагерь в Сэнд-Крик, была обещана защита армии США. Преувеличенные и ложные заявления о скоординированном насилии коренных народов способствовали разжиганию ненависти к коренным народам в Колорадо летом и осенью 1864 года.

Сохранился ли Форт Чемберс сегодня?

Нет, исторические источники указывают, что Форт Чемберс, который был сделан из дерна, был разрушен. Бывший владелец собственности утверждал, что стены форта были различимы в 1920 году, и сказал, что позже он вытащил столбы ворот из форта и отдал их в местный музей. Сообщается, что эти столбы были позже уничтожены пожаром. Сотрудники Программы культурного попечительства OSMP не обнаружили на территории собственности признаков остатков форта или артефактов, связанных с компанией D.

Boulder, Форт Чемберс и резня в Сэнд-Крик

Сохранился ли Форт Чемберс сегодня?

Рекомендации